![[{[item.product.name]}]]([{[item.product.photo.url]}] 125w)
-
Zagajewski. Poezja rozmawia z filozofią
| Wysyłka w ciągu | 24 - 48 godzin |
| Cena przesyłki | 15 |
| Dostępność |
|
| Kod kreskowy | |
| ISBN | 978-83-233-5319-5 |
| EAN | 9788323353195 |
Zawarte w książce studia przekrojowe, wglądy analityczno-interpretacyjne w pojedyncze utwory, szkice problematyzujące wybrane przez autorki i autorów aspekty dialogu poezji z filozofią, który Zagajewski prowadził w swojej twórczości, oraz upodmiotowione, wspomnieniowe eseje odsłaniają wiele niepodjętych bądź dotąd nieopisanych dogłębnie zagadnień. Wszystkie one są ważkie i istotne, bo wszystkie wydobywają artystyczną i filozoficzną złożoność, wielorakość jego literackiej i translatorskiej schedy. Wszystkie także wzbogacają portret Adama Zagajewskiego - Człowieka. Ten portret - twórczości i człowieka - wciąż przecież niepełny, a wyinterpretowany z jego utworów czy okruchów biograficznych odsłoniętych we wspomnieniach, uświadamia po raz kolejny, że... kto raz dotknął Zagajewskiego, jest zgubiony - zawsze pozostanie niedająca się obliczyć reszta. Żal - i radość odkrywania.
Z recenzji prof. dr hab. Danuty Opackiej-Walasek
Każdy artykuł wnosi nowe spojrzenie na relację między poezją i filozofią w twórczości Adama Zagajewskiego, mogąc służyć kolejnym badaczom za istotny punkt odniesienia do dalszych studiów. Z perspektywy badawczej zastosowanej przez Autorów poszczególnych tekstów zarówno eseistyka, jak i poezja Zagajewskiego okazują się ważnym głosem w sporach stricte filozoficznych, dotyczących natury języka i jego rozmaitych funkcji, realizmu (zarówno metafizycznego, jak i epistemologicznego), emocji jako warunku i źródła poznania, doświadczenia poetyckiego jako specyficznej iluminacji, bliskiej doświadczeniom religijnym czy wpływu różnych nurtów filozofii (zwłaszcza fenomenologii) na literaturę. Łączy te teksty poszukiwanie uniwersalnego dyskursu, w którym podziały na dyscypliny akademickie czy nawet dziedziny kultury tracą znaczenie; mądrość bowiem nie przestaje być mądrością tylko dlatego, że jest zakotwiczona w poezji czy religii, a nie jedynie w akademicko zorientowanej filozofii. Ten uniwersalistyczny wymiar ocenianych prac uważam za ich walor najcenniejszy, wpisują się bowiem w coraz częściej uprawiany model humanistyki integralnej, w której ważniejsza od metodologicznego puryzmu jest sprawa głębszego namysłu nad tajemnicą ludzkiego losu.
Z recenzji prof. dr. hab. Ireneusza Ziemińskiego
- Producenci
